宝蓮寺の指定重要文化財

• 像高228センチメートル
• 一木造　彫眼
• 推定製作年代：平安期

大日堂境内にあった観音堂に祀られていた像で、観音堂の廃堂にともない大日堂に客仏として安置されています。現状では表面が磨耗しています。宝髻（ほうけい）（注5）から裾までを一材で彫り出し、両手を肩で接合しています。内刳りは施されていません。高く大きな宝髻をつけ、現状では条帛（じょうはく）（注6）の痕跡は確認することはできません。裳（も）（注7）の襞（ひだ）（注8）は、裾の両側に張り出した部分と膝から下にU字状に数条刻まれる他はほとんど磨耗しています。この裳の襞は古様を示しており、また、側面から見た体躯の量感は豊かであることから、この像が平安時代にさかのぼるものであると考えることができます。頭と首、胴の接合は素朴な彫技により、ぎこちなさを残していますが、それが地方的な力強さを備えているといえます。

• 宝蓮寺茶湯殿（ほうれんじちゃとうでん）
• 木造十王像等諸仏（もくぞうじゅうおうぞうとうしょぶつ）
• 平成15年指定

• 地蔵菩薩像1体、十王像10体、奪衣婆像1体、倶生神像2体、鬼卒像1体、壇拏幢2体
• 鏡
• 推定製作年代：江戸期

丈六（約4.85メートル）にせまる法量を持つ地蔵坐像を本尊に、等身の十王坐像・奪衣婆坐像・倶生神立像（司令・司録）・鬼卒坐像、それに人頭杖・鏡台などの付属具までセットとして作られており、県内において等身以上の作例は多くはありません。
　近世作にありがちな形式的、類型的な点が目立ちますが、怒りの面相には個性的な作風を見ることができ、やや粗い彫り技が独特の迫力を生んでいます。
　十王坐像には享保6（1721）年の年紀と江戸神田の大仏師左近の作者の墨書銘があり、高い資料的価値を認めることができます。

平成17年に閻魔像（左写真）と奪衣婆像（右写真）修理が完成しました。

　平成21年に五道転輪王、平成22年に平等王の修理が完成しました。

　平成24年より五官王、宋帝王の修理が始まりました。

十王とは人を死後に裁く諸王のことで、それぞれが決まった日に裁きを行います。

• 秦広王（しんこうおう）　没後初七日に裁きを行う。
• 初江王（しょこうおう）　没後二七日（14日）に裁きを行う。
• 宋帝王（そうていおう）　没後三七日（21日）に裁きを行う。
• 五官王（ごかんおう）　没後四七日（28日）に裁きを行う。
• 閻魔王（えんまおう）　没後五七日（35日）に裁きを行う。
• 変成王（へんじょうおう）　没後六七日（42日）に裁きを行う。
• 太山王（たいざんおう）　没後七七日（49日）に裁きを行う。
• 平等王（びょうどうおう）　没後百か日に裁きを行う。
• 都市王（としおう）　没後一周忌に裁きを行う。
• 五道転輪王（ごどうてんりんおう）　没後三回忌に裁きを行う。